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“中国红”:天下剪纸出襄汾

时间:2014-09-21 14:42来源:未知 作者:admin 点击:
本网讯(记者 来祥生 王霞)引子:举世瞩目的第29届夏季奥运会在首都北京徐徐拉开帷幕,瞬间,多媒体技术和声光电影像,为全球观众展开了中华文明的历史长卷,《画卷》、《文字》、《印章》、《戏曲》、《丝路》、《礼乐》一一呈现在人们面前。当中国奥运军团
本网讯(记者 来祥生 王霞)引子:举世瞩目的第29届夏季奥运会在首都北京徐徐拉开帷幕,瞬间,多媒体技术和声光电影像,为全球观众展开了中华文明的历史长卷,《画卷》、《文字》、《印章》、《戏曲》、《丝路》、《礼乐》一一呈现在人们面前。当中国奥运军团身着“中国红”祥云运动服健步走入会场时,全场爆发出雷鸣般的掌声。当古希腊赫拉神庙前采集的太阳之光,跨越五大洲、四大洋的万水千山来到中国的时候,“中国红”一时成为引领全世界时尚的流行色。然而,“剪纸”这一最能代表“中国红”民间的工艺,她的历史渊源,它的传承发展,以及成为非物质文化保护遗产后面临的机遇与挑战,却鲜为人知。
                                          剪影最早出成王
    《天下剪纸出襄汾》,当写下这个标题的时候,笔者敢肯定有人会扔板砖,做为中国传统民间工艺,2006年首批进入世界非物质文化遗产的这一古老民间艺术,咋就出自你襄汾呢?要知道全国有众多的剪纸之乡,浮山、广灵、陕北、广东等等,你襄汾却一直未曾有名,咋就说天下剪纸出自襄汾县呢?且听笔者慢慢道来。
    大家都知道,中国剪纸源远流长,剪纸艺术最早吸取的营养应该是新石器时代的岩画、陶器上绘就的图案,以及玉饰图案等,那是我们祖先在辛勤的劳作之余,对于心中美好愿望和向往的一种渴盼,心有所想,手便描摹,于是,一幅幅古朴典雅、率真大气的艺术作品便诞生了。
    大家都知道,周成王剪桐叶封弟的故事,说是周成王小时候玩耍时,一天突发奇想,用桐树的叶子剪了一个玉圭形状的剪影,随手送给自己的弟弟叔虞,并说,就把唐地的这片土地封于你吧。史官马上记录在册,叔虞也便马上下跪谢恩,成王后来反悔,史官忙说:“天子无戏言。”这估计是史上最早记载剪影的事件了。成王是周武王的儿子,武王死后,成王还小,于是,委派周公日夜辅佐,周公忙于政务,以至于“一沐三握发,一饭三吐哺”,意思是工作忙碌到,洗一次澡得三次才能洗就,吃一顿饭得分三次才能吃完。叔虞后来分封到古唐国,古唐国曾是周朝时的一个小国,因为反对周王统治,被周武王出兵平叛,因此,叔虞又称唐叔虞。叔虞之儿随后改唐为晋,这是三晋大地的始祖。后来,唐叔虞的子孙们忙于内乱,曲沃的小宗,竟然灭了翼城的大宗,周天子没奈何,开始起兵帮助晋国的大宗,后来,大宗破灭,又承认了曲沃的小宗。于是,小宗一支在曲沃便成了晋室的正宗。“正宗”到了晋献公时代,便从曲沃迁往“故绛”之地,故绛就是位于如今襄汾赵康晋城村一带,如今,这里仍有古晋国城墙遗址。
    晋献公是一个好战勇武之人,先后灭了骊戎等少数民族。他先后娶过六个妻子,生了五个儿子,正妻是齐姜,生下太子申生,戎国大戎狐姬生了重耳,她的妹妹小戎子生了夷吾,骊戎族人许配了骊姬给晋献公,她生了奚齐,她陪嫁妹妹生了卓子。这便为晋国再次内乱埋下了伏笔。骊姬为使自己的小儿子奚齐能够继位,便苦心使用蜜蜂计、祭肉计,逼迫晋献公将太子申生杀死,后公子重耳、夷吾亡命天涯。重耳在外流亡19年后,终于在秦国的帮助下回国执政,这就是历史上赫赫有名的五霸之一晋文公。文公之后是襄公,襄公之后是灵公,灵公之后是成公,成公之后是景公。在灵公时,发生了晋国大夫赵盾族弟赵穿刺死国君事件,间接影响到随后赵氏一门308口被杀的下宫之役,于是也便有了历史上义薄云天、浩气长存的韩厥、程婴、公孙杵臼的三位义士,于是也便有了忠臣赵盾与奸臣屠岸贾两个老家东汾阳、永固村二千余年至今不通姻亲的故事。
    说了上面这么多,无非是说一个事实,以上这么多故事的发源地,都在襄汾的古晋城村一带。看客也许要问了,这与襄汾剪纸又有什么关系呢?
                                     “绣花鞋”引出的故事
    据相关史料记载,中国剪纸起源于绣花,而中国的绣花鞋最早起源于“晋国鞋”。
    两千六百年前,正是中国进入春秋群雄争霸的时期,晋献公当了国君后,励精图治,竭尽拓疆,一举吞并了十余个诸侯小国,为了让全国百姓记住他的文治武功,他下令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果板样,同时,下令全国平民女子出嫁时,必须以这种“十果鞋”作为大婚礼鞋,并让自己的妻子齐姜依样剪出让别人效仿。因此,方式也称剪鞋样,当时人们称这种绣花女鞋为“晋国鞋”,从此,晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到了绣花衣,以及其他用品上。
    “十果”绣花鞋至今仍在许多地方流行,经过初步考证,全国二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色。如今,在中华民族的大家庭中,绣花鞋已成为全民族共同的文化财富,绣花鞋也成为名副其实的“中国鞋”。当然,那时还没有纸张的出现,齐姜剪的鞋样子也没有历史记载,她究竟用的什么材质剪出十花朵剪样呢?笔者认为要么是丝绸,要么是树叶,要么是兽皮,或其他的布帛上。剪在丝绸上的可能性极大,因为晋南一带的农村,至今有的地方结婚,仍用丝绸布剪双喜字的习惯,估计就是那时的遗存。
    有人说,剪纸这门艺术起源于汉代,“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。”因为汉时一个叫蔡伦的民间工匠发明了造纸术,造纸术于是与后来发明的活字印刷术、火药、指南针同为我国古代四大发明。有了纸,就有了剪纸,而剪纸艺术是借鉴汉代的画像砖。汉代的画像砖是汉时的一种绘画艺术,是专门用于人死后墓葬四周的装饰之用,内容有描述神仙生活,主人生活起居,爱好习惯等。汉画像砖流传时间并不长,晋代末年便结束了,前后大约四百余年,这其实是把剪纸与画像砖大大打了一个翻,因为是先有剪纸艺术,后来才有汉画像砖,也可以说画像砖是从剪纸艺术中发展演变的,是剪纸的另一种形式。
    晋时,剪纸艺术出现后,当时人称剪影、剪样,剪个人影、剪个花影,剪个人样,剪个花样,剪影艺术后来被当地的皮影所吸收,有了皮影艺术,估计是当时人们不满足于欣赏静止的剪影艺术,想把剪影动起来,如同当今的动漫艺术一样,于是便有了流动的剪纸——皮影艺术。而汉时,人们借鉴剪影艺术才有了汉代的画像砖。
    说到此,大家也许已经明白了剪纸的出处,再说天下剪纸出襄汾,估计大家不会再提反对意见了吧。
                                飞入寻常百姓家
    中国剪纸从襄汾这块饱蘸文明的汁液的黄土地上走出后,两千多年来,斗转星移,剪纸的内容也不断与时俱进,这种以纸为加工对象,以剪刀(刻刀)为工具进行创作的民间艺术,可谓流传广泛,历史悠久,新疆出土的距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花),可谓当今发现最早的剪纸作品的实物。剪纸在其后的发展中形成北派、南派等不同风格,就是在山西也分为众多流派,广灵的染色剪纸,光彩耀人;黄河岸畔中阳、永和的剪纸古朴稚拙,浮山县的剪纸原汁原味;安塞剪纸粗狂豪放,陇东的剪纸简洁明快;江苏剪纸,剪工精细;福建剪纸,形态自然;河北剪纸,善于着色;山东剪纸,淳朴厚重;广东剪纸,善用金纸衬托。
    襄汾剪纸在其后的发展中,除加入皮影、绣花元素外,还在后来的织染、陶瓷、印花等工艺中作为装饰图案,并对定窑、磁州窑、吉州窑、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品等艺术产生影响。其作用主要有四大类:张贴用,如窗花、墙围、窑洞门帘、灯彩、纸扎上的装饰。其二摆衬用,用于点缀礼品,嫁妆、祭品、供品,如喜花、供花、礼花、烛台花等。三是刺绣底样,用于衣饰、鞋帽、枕头等。四是印染用,即作为蓝印花布的印版,用于衣料、被面、门帘、包袱、肚兜、头巾等。
    如今,中国剪纸这门艺术已经融入了人们生活的各个方面空间,全国各省市、各民族几乎都有剪纸爱好者,开业、祝寿、、结婚、丧葬、都能看到剪纸艺术的影子。襄汾一带的剪纸艺人,把书画与剪纸结合起来,产生可以装裱悬挂的剪纸书画艺术新形式,深受收藏家们的喜欢。剪纸艺术家们还在保护传统剪纸艺术精华的同时,大胆加入现代元素,如加入漫画元素,更加别有一番风味。一些剪纸艺术家借鉴中国画与西洋画的技巧,线条挺拔流畅,色彩鲜艳明快,既含传统蕴意,又闪耀现代风采,独居艺术魅力。
    中国剪纸艺术构思巧妙,大胆夸张,经过精心装帧,妙趣横生,惹人喜爱,在国际文化交流中享有很高的声誉,也被人们视为珍品收藏。
   
                                      巧手剪得燕翻飞
    在晋南民间,旧时的农村里,人们常常把剪纸技艺与绣花手艺的高低,作为品评媳妇心灵手巧的重要标志,农村妇女千百年来,始终都是剪纸工艺的民俗传承人。如今,当地人们结婚时,大门两边照例要贴上大红双喜字,许多人家在陪送的嫁妆上,还用《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖,作为装点枕头、衣服、鞋样,手帕上的绣花,也是以剪纸为底样的绣成品。送殡依仗中的纸幡,摇钱树、金山银山、轿车大马、无一不是用纸剪刻的,可以说,在剪纸艺术的天地里,民间的能工巧匠借鉴她们的想象力,剪出心中所描绘的一切事物,以形传神,表达出巧意、新意和美意来。
    随着社会的发展和人们欣赏习惯的变化,人们在眼花缭乱的艺术过后,把眼光又重新回到了具有两千余年文化传统的剪纸上来,可以说,剪纸是凝聚中华文明魂魄的载体,她的身上流淌上千百年来中华民族的传统文化血液与精魂,人们欣赏她,喜欢她,收藏她,是难舍心中那份对传统文化的思恋与割舍。但由于剪纸不易携带、保存,笔者提醒剪纸艺人在制作时,一定要注意包装的艺术,可选用单幅、册页、书本装贴,框画包装等,方便人们存放收藏,更方便人们相互交往,作为礼品馈赠的需要。如今,国外很多人把中国的剪纸比做“软黄金”,不少国外艺术藏馆和个人都千方百计收藏中国的剪纸珍品。
    剪纸与绣花,在长达二千余年的历史传承中,相互依存,共同发展,她们见证了中国妇女一代又一代灵巧之手飞针走线,飞刀走痕,飞剪出彩的精彩瞬间,她们皆出自襄汾这片具有厚重文化底蕴的黄土高坡,汾河之畔,向人们述说着远古及各个朝代的兴衰更迭;述说着人们的审美观念,文化传统、伦理道德与时尚风采。
                                  剪纸为人起晋风
    襄汾剪纸从一出世,便以其民间故事、风土人情、农事活动,花鸟鱼虫等百姓身边看到的,想到的,加入其题材中。到了唐代,剪纸艺术空前繁荣,以至于著名唐代诗人李商隐在《人日记事》诗中写道:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。”意思是当时制作金银器的镂花雕刻工艺是楚国一带的传统,而剪纸艺术则起源于晋国时代。
    历史的滚滚车轮进入到元朝,元朝,山西作为元统治者的大后方,尽管外面兵火连天,这里却异常繁荣和平。平和富足的山西人便饱暖思“淫欲”,也就有了平阳木板年画,蒲剧艺术的空前繁荣,加上平阳一带自古就出现的邓庄麻笺,于是,平阳的木板年画、剪纸便源源不断地供应全国各地的市场。因当时戏剧艺术的繁荣,当地民间艺人便把戏剧中的人物形象透过剪纸艺术反映出来,于是,襄汾剪纸又加入了传统戏剧人物,这至今都是襄汾剪纸的一大专利产品。
    襄汾剪纸传承了二千余年后,因为印刷业的出现,现代社会生活的剧烈变化,现代文化和外来文化的大肆冲击,使剪纸艺术的内涵和载体发生了一些变化,许多人家过年已经贴上比较鲜艳时尚的年画,剪纸作为传统民间习俗的功能越来越被印刷品所替代,民间的剪纸艺人越来越稀少,加上襄汾文化的深厚,这里原有十万年前丁村人遗址,四、五千年的陶寺文化遗存,一百五十年的晋国称霸,五百余年晋商的辉煌,众多的地上、地下文物不计其数,襄汾人大有珍珠如土金如铁的感觉,对于剪纸、皮影、木版年画、面塑等民间传统艺术,认为都是小儿科的东西,因为襄汾人人都会剪刻,人人都会剪刻还叫艺术吗?于是,多年来,襄汾人对于剪纸几乎很少有人重视了。
    而此时,生于襄汾,具有深厚剪纸绘画功底的艺术家赵俊杰与浮山剪纸艺术家郑洪峨在浮山为剪纸开辟出了一分新天地,让襄汾剪纸在浮山发扬光大,浮山剪纸也成为山西省的剪纸之乡,襄汾的民间剪纸此时仍是藏在闺中人未识,这不得不使人多少有点遗憾了。
                           长盛不衰“中国红”
    中国剪纸千百年来,不论内容形式如何变换,但其红色一直是其主色调,也称为“中国红”。
   “中国红”是中华民族几千年来的文化底色,2008年北京奥运会的底色,奥运会的官方标志,也是中国传统印章颜色,以写意手法表现的跳舞之人。在奥运会的开幕式上,众人看到,主题色调为红色。
    红色代表热烈、吉祥、兴旺、财富,古代人家的建筑,多用大红大紫来布局,以衬托屋宇的气势恢宏。红色代表勇气、斗志,因此,我们的五星红旗、红五星、红色袖标均为红色。红色象征夏天,活力、爱情。“葡萄美酒夜光杯”,那醇醇散发着清香的红酒饮上一杯,便让人热血沸腾,激情澎湃。红色代表吉祥、喜庆、正气,上至百官,下至平民,家中每逢办喜事,都是红衣红冠、红绣鞋、红罗帕、红箱子,家中,院门旁挂着大红灯笼,讲究一点的铺红地毯,当然了,院门上一定贴着红对联、大红喜字,窗户和墙壁上布置的大红剪纸,无一不是红火热烈的“中国红”,红色还是镇邪之色,传统红色朱砂可以避邪,用红色香包装满朱砂佩戴身上能够去惊镇邪。
    中国剪纸可谓“中国红”的代表颜色,这也是千百年来长盛不衰的一个主要原因。看一看,那些历史上曾经风光无限的许多戏曲、民间工艺,如今一个个都逐渐凋零消失,其中缺失的中国红元素,应是一个原因。                 
                                 襄汾剪纸进“首博”
    襄汾剪纸自晋国齐姜发明,晋人传播之后,很快在全国各地流传开来,至今陕西、广州及山西各地,形成剪纸艺术的百花齐放、百家争艳的格局,其根就在襄汾。襄汾剪纸囊括各个方面,构图紧凑明快,刻制精细玲珑,细腻优美,人物以线条流畅见长,花卉虫鸟栩栩如生,飞禽走兽活龙活现,富有浓郁的地方特色,具有很高的欣赏与收藏价值。如今,已经打入日、美、欧、香港等市场,成为该县传统民间瑰宝。今年以来,襄汾县委、县政府和宣传部组织策划实施的奥运冠军漫画剪纸长卷,集中襄汾籍名人李二保、李富积、邓向东、薛丽琴、薛丽萍等民间艺人,创作的一幅2008厘米的长的《奥运冠军漫画剪纸长卷》于7月18日入驻首都博物馆,成为2008年第29届北京奥运会的珍藏纪念品,北京29届奥运会结束后,他们又在酝酿创作奥运冠军漫画长卷续集。襄汾剪纸这只民间的丑小鸭,终于变成了一只精美的彩凤凰,登上了中国艺术的最高殿堂。 
                                  奏响时代最强音
   民间艺术是一个民族文化的活化石,中国的民间剪纸中仍保留传承着我们远古祖先的生活印迹,和不同时期的生活方式,我们得以领略民族艺术初始期的神秘,上升期的雄浑和成熟期的神韵,从劳动者的创造中获取历史的启迪和先民们的智慧。襄汾民间剪纸从她的发展初期,经历两千余年的风雨剥蚀,她如同一株顽强生长的小草,“野火烧不尽,春风吹又生。”没有人关注她们,没有人重视她们,但她们作为民俗的陪衬,一直在民间这个广袤土地上生长着,延续到了今天这个多姿多彩的时代,再次显示了她生生不息、旺盛的生命活力。
    正是那些生活在社会最底层的乡村巧手们,用她们心中的理想渴盼,用她们手下的巧夺天工,把“中国红”的剪纸元素不断发扬光大,谱写着我们民族艺术史中最无声而又最辉煌的强劲旋律。
    随着历史的进程,许多民族的传统东西被渐渐淡忘,湮灭在历史的长河中,然而,真正文明的标志应是传统文化与现代文化并存。中国剪纸,正在迎来她的第二个春天,衷心祝愿这株古老的民间艺术之树常绿长青。 (责任编辑:admin)
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